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蒙以养正:《周易》中的启蒙教育思想(钟葵)

2015-10-14 08:38 | 责任编辑:admin | 来源:中国风水师门户

 


 

《孔子授业图》资料图片
 

《陆绩怀橘遗母》资料图片

 

  周易系列之蒙卦

 

  《周易》蒙卦阐述的启蒙教育思想和方法,在我国教育发展史上具有开创意义。它主张激发孩子的求知欲,让孩子主动要求学习,强调“蒙以养正”,把培养良好的品德放在第一位。这种教育理念,即使到了今天,也是不可更改的。

 

  万物生成以后就要接受启蒙教育

 

  本期谈谈《周易》的第四卦——蒙卦。我们知道,《周易》第一卦是乾卦,第二卦是坤卦,第三卦是屯卦,为什么第四卦是蒙卦呢?按“序卦传”的说法,是因为“有天地(乾为天,坤为地),然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯。屯者,盈也;屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也”。“蒙”即蒙昧、幼稚的意思,也有启蒙、教育的含义。“穉”即“稚”,“物之穉”指万物的幼稚蒙昧时期。当万物生成以后,就要接受启蒙教育,所以《周易》的作者把蒙卦排在屯卦之后。

 

  除有以上含义外,《周易》前四卦的排列方式还显示了贯通全书的卦序规律。从卦形来看,乾卦六爻纯阳,坤卦六爻纯阴,如果把这两个卦摆在一起进行横向对比,可发现相同位置的爻都阴阳相反,如乾卦初爻是阳爻,坤卦初爻是阴爻,二至上各爻也是如此。这种卦形的变化,称为“相错”,即乾坤二卦互为“错卦”。再看看屯卦和蒙卦的卦形,屯卦是坎上震下,蒙卦是艮上坎下,如果把屯卦倒转过来,就成了蒙卦,反之也一样。这种卦形的变化,称为“相综”,即屯卦和蒙卦互为“综卦”。第四卦之后的各卦,也是两两配对,其关系不是“相错”就是“相综”(其中有些配对卦既“相错”又“相综”),如第五卦需卦与第六卦讼卦的关系是“相综”,第六十一卦中孚卦与第六十二卦小过卦的关系是“相错”,而泰卦和否卦,既济卦和未济卦,则“相错”又“相综”。

 

  《周易》各卦的这种排列方式,在“系辞”中已有暗示,即“参伍以变,错综其数”,表明事物的变化是错综复杂的,观察事物的变化不仅要看事物本身,还要从相对的角度看,以及从相反的情况看。

 


 

  启蒙教育要以培育品德为首要任务

 

  言归正传,现在来探讨一下蒙卦的“卦辞”和“爻辞”的含义。前面说过,蒙卦的主题是启蒙和教育,其“卦辞”是这样说的:“蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。”这一卦,以下卦的“九二”为主体,这一爻居下卦中位,又与“六五”阴阳相应,具备启蒙的资格和能力,因而“亨”,表明师资力量是做好启蒙教育的关键。下一个问题是:如何引导和教育儿童?“匪我求童蒙,童蒙求我”之语源于卦象,因太复杂,在这里不详谈,我们只要领会其意思就可以了。这句话的意思是,教育者不必强迫孩子去学习各种知识,而是要激发孩子的求知欲,让孩子主动要求学习,这样才能得到最好的启蒙效果。

 

  “初筮告,再三渎,渎则不告”一句,是用成人的卜筮行为比喻启蒙教育,也源于卦象。什么是蒙?心中有疑惑便是蒙。在古代,人们有疑惑便通过卜筮来决疑,《周易》这本书,原来就是一本用于卜筮的工具书,后来才逐渐变成富含哲理的经典。对于古人来说,卜筮行为是神圣的,同一件事只能卜筮一次,如果一而再再而三卜问,便有亵渎神灵之嫌。成人有疑惑要问卜,小孩有疑问,就要问老师。对于小孩的疑问,第一次可以告诉他,如果老是问同样的问题,就成为“渎”,亦即冒犯,就不要再告诉他。这样做的目的,是培养孩子的遵师重道意识,不能把老师的话当儿戏。

 

  对孩子进行启蒙教育,其最终的目的是什么?“彖传”说:“蒙以养正,圣功也。”意思是,启蒙是为了培养孩子走上正道,这是神圣的事业。蒙卦精神给教育工作者带来什么启示?“大象”说:“山下出泉,蒙;君子以果行育德。”蒙卦的上卦是艮卦,象征山,下卦是坎卦,象征水,故蒙卦有“山下出泉”之象。此外,艮卦又代表君子,为果,为坚,互卦震(由蒙卦第二、三、四爻组成)代表行动,故称“果行”。震卦又象征生命和道德,故称“育德”。全句的意思是,山下流出的泉水,开始是潺潺溪流,继而成为滔滔江河,最终汇入大海,滋养万物。君子(指教育工作者)应当效法这一卦的精神,以果敢的行动,坚定不移地从事教育事业,启蒙教育孩子,要以培育品德为首要任务。不难看出,蒙卦所阐述的启蒙教育理念,与儒家所倡导的教育思想基本上是一致的。

 

  蒙卦还涉及婚姻和抵御外敌等问题

 

  蒙卦的“爻辞”,不仅谈到启蒙教育,还涉及婚姻、抵御外敌等问题。初爻为阴爻,“爻辞”是:“发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。”“发蒙”即启蒙,“刑”与“型”同,有“法”的含义,“说”即“脱”。全句的意思是,进行启蒙教育,要树立模型和榜样,使童蒙有所法式,得以成人,遵纪守法,这样才能避免走上犯罪道路。这一爻说明启蒙教育要树立榜样,从小培养孩子的法纪意识。

 

  第二爻为阳爻,“爻辞”是:“包蒙,吉;纳妇,吉;子克家。”此爻居上下二阴爻之中,故曰“包蒙”。阳爻为男子,有“六五”阴爻来应,可比喻男人娶媳妇,故曰“纳妇,吉”。互卦震为长子,上卦艮为家,第二爻和第五爻相应,故曰“子克家”,即说长子娶媳妇后能使家庭兴旺。

 

  第三爻的含义也涉及恋爱婚姻。“爻辞”说:“勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。”这一爻为阴爻,代表女性。“取”即“娶”。此爻虽与“上九”的阳爻“金夫”相应,但受第四和第五两阴爻所阻,前进不得。“爻辞”认为,这种只喜欢“高富帅”的女子娶不得。

 

  第四爻是阴爻,其“爻辞”只有三个字:“困蒙,吝。”此爻上下二爻皆阴,与之相应的“初六”也是阴爻,同性相斥,故曰“困蒙”,陷入困顿苦恼之中。“小象”说:“困蒙之吝,独远实也。”“实”指阳爻,蒙卦其他阴爻皆近阳,唯独此爻远离光明,被困于蒙昧之中孤立无援。

 

  第五爻即“六五”,居上卦之中,与“九二”阴阳相应,因此相当吉利。“爻辞”说:“童蒙,吉。”此爻居艮卦之中,艮为儿童少年,故曰“童蒙”。上面是“上九”阳爻,称为“承”阳,也是吉利的。所以“小象”说:“童蒙之吉,顺以巽也。”从教育的角度看,此爻可代表被教育者,“上九”可代表长者,“九二”可代表老师,被教育者既尊敬顺从长者,又听老师的教导,当然吉利了。


  到了“上九”爻,话题又转换了,这是《周易》“爻辞”常有的现象,皆因所有“爻辞”均依象立言,象变则辞变。“上九”的“爻辞”是:“击蒙。不利为寇,利御寇。”如果不懂易象,此“爻辞”颇为费解。“上九”阳刚居最高位,有攻击的态势,故曰“击蒙”。与“六三”相应,“六三”在坎卦中,坎为险为寇,但“上九”如与“六三”相应为寇必不利,为何?因“上九”已居最上位,进必有灾。所以只能坚守。因上卦艮有坚守之义,“上九”之下又有三阴爻成坤象,坤为民众,有民众拥护,当然有利于抵御外侮了。  来源: 广州日报(广州) 

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