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如何才能看懂周易文本

2011-05-14 14:47 | 责任编辑:admin | 来源:中国风水师门户

 


 
徐秘书长您好:我是连云港市灌南县实验中学的一名报账员,昨天在新华书店买了一本由您与霍老编著的《霍氏周易正解》,简阅后知晓您对易学发展的努力与贡献深表敬佩,从您们的书中看到用象解释文本辞句的独特之处,这正符合古代圣贤所说的“易乃象外无词”之奥妙,这才是释易正道。我于10年3月开始坚持用象释易,从目前已译的27卦来看,周易文本中卦名、卦词以及爻词中的每一个字每句话都可以根据卦爻象比较合理地分析出来,可以证明古人所说的“易乃象外无词”一点不假,由于我与您们的释易方法有许多相似之处,又从您的书中得知您热心易学传播与好交易友,所以特将本人学易已整理文稿发给您们接受赐教以正后学。


顺祝您们合家欢乐,万事如意!朱礼军敬上。

 
一、要想看懂首先要知道为什么看不懂
二、静心
三、如何析象
四、总结贯通
五、加强书外功夫
六、恒者胜 


 
一、对《三千年来人们为什么难以看懂周易文本》一文中十七条看不懂原因进行逐一剖解。 


 
1、周易文本形成至今已有3000年左右,时间久远,有些字已很少运用或其语意发生了较大变化。如卦名中的姤、遁、屯、噬嗑。卦爻词中的无虞、苋陆、愬愬等。

解决此条问题的方法是:多查阅古汉语词典、说文解字、汉字例话、汉字本义、词海词源等工具书,然后再结合卦中象意及字意词意进行相互比对,最后确定一些合理的字词意加以采用,也可根据象意分析对卦中字词意进行创新解释。

2、文本使用的通假字较多,一字多义一词多义也不少。如“说”通悦、脱,“孚”通孵、俘、浮,大畜卦中的卦名有:畜牲、饲养牲畜、蓄积财富等义,无妄卦中的卦名有:没有妄想、不敢有妄想、没有希望、意外等义。

解决此条问题的方法是:多查阅古今通假字大词典、多查阅词海词源中的一字多意一词多意,并在卦象分析中多注意相关字词意的象意分析。

3、倒装句应用较多。如大畜卦中的“良马逐”应为“逐良马”,益卦中的“有孚惠心”应为“心有孚惠”,涣卦中的“王假有庙”应为“有王假庙”等。

解决此条问题的方法是:查阅与了解一些古汉语语法及用词造句习惯。

4、有不少卦爻词中、一句话应有很多文字、但被缩减了很多。如无妄卦中的“不耕获,不菑畲”应为“不耕而获,不菑而畲”,大畜卦中的“不家食”应为“不是为了自己小家庭小家族之私利而食用”。临卦中的“至于八月有凶”应为“等到八月万物成熟,不良行为已经定型时,无论是治理还是不治理都会有重大灾难发生”。

解决此条问题的方法是:多从卦爻象分析中把隐含的象意事理找出来,并结合卦名所揭示的大环境来理解与把握。

5、文中引用的事迹典故多为中古时期的,其风俗习惯、事物名称,社会制度等有的已经不存在或有较大改变。如泰卦中的“帝乙归妹”,旅卦中的“丧牛于易”等。

解决此条问题的方法是:平时要备一些相关的古代正史类书籍,以便在需要时及时去查阅。

6、卦名确定的方法主要是根据卦象对自然和社会事物现象综合分析后,结合占筮实践进行间接概括或转意引申来确定,然而卦象相当丰富一般人难以熟练掌握。如泰卦是根据卦形稳健,春季万物生长壮大,上层主静下层主动国家安足,民众富有而不忘国家等卦象而确定。

解决此条问题的方法是:首先要熟练掌握先天八卦与后天八卦中的主要象意,然后再对卦中单卦卦象及卦与卦的组合象意进行耐心认真仔细地静动态分析,并应适当参考历史与现行的有效占筮事例。

7、卦词是根据卦中主要现象结合占筮实践总结出来的,是对卦名所要反映的事理进行进一步揭示,一般人由于不明卦名之义,也就难以理解卦辞所义。如泰卦的卦辞“小往大来”是根据春天期间万物是由小向大生长,此时做出很少的付出那么将会得到较大的收获这一自然现象来确定。

解决此条问题的方法是:结合卦名所揭示的大环境与卦中主要卦象或爻象进行分析,然后再根据卦词大概文意进行综合判断确定。

8、爻词是根据卦名、卦词、卦象、爻象结合占筮实践与事物变化过程或变化状态等多种因素来确定,爻象比卦象更丰富,一般人更难熟练掌握。如泰卦九二爻词中的“得尚于中行”,是根据九二与上层六五相应能得到上级赏识赞同,另外其自身又处于下卦之中其行为又能适中来确定的。

解决此条问题的方法是:爻象分析不要离开卦名所揭示的大环境与卦词大意,爻象往往具有一爻多象多意,注意对多象多意进行静动态组合后的综合性象意分析理解。如颐卦六四爻中的“虎”字:是因为六四在4-6爻山底有大止之象、在山有百兽之象、与1-3爻震中大动大能者初九相应又有大能大动之象,合看在山中有一野兽既能大动又能大止且有大能力的动物只有老虎,所以在此爻中出现爻词:虎“。老虎大动大止与其猎食有关,即与颐卦所讲的养生之道相关。

9、爻词所要揭示的思想几乎全部采用比喻的方法,其中采用较多的是隐喻,通过对自然现象事物,社会现象事物等进行描述,让你从其背后去感悟它所蕴含的事理。如泰卦九二爻词:包荒,用冯河,不遐遗、朋亡,得尚于中行。是暗喻在自然与社会环境都有利的情况下,人们应抓住这一大好时机发展自己,稳固自己,扩充实力,才能有能力去行善事,才能有能力不受恶人欺凌,也才能得到他人真正的尊重。

解决此条问题的方法是:根据爻象分析后除对爻词直译外,还要结合本卦大环境的要求进行比喻性分析,这一点才是易经真正要揭示的内容,切不可因难畏怯。
 
10、一个卦形、卦名、卦辞、爻辞除其表面所要反映的内容外,还有很多可以类比反映的内容,这是文辞中易理不能具体明说的主要原因,因为自然现象与事物所反映的内容范围较大,包含的信息量也较大,如果明说一、二、三则会漏掉七、八、九。如泰卦卦名除了反映人事、社会安定兴旺外,还反映自然事物、地理环境上的平安旺盛。

解决此条问题的方法是:理解这一点道理要对易经的发展历史过程有所了解,要适当地去看一些历代有关于易经发展历史研究方面的书籍。事实上易经文本的确定是经过数万年占筮实践后才逐步稳定下来,起先主要是对自然灾害的预测,后来随着人类生活由移动变为定居又转向对居住环境好坏的预测,再后来又转向婚姻、健康、财物损益、事业仕途、人事行为等方面的预测,最后到距今三千年前的周朝,人类社会已相当进步与文明,在那时圣贤们已经发现:危害人类生活幸福的主要因素已不再是自然环境中的地震海啸、洪水狂风,也不是人们的居宅环境,甚至连战争瘟疫都不是主要因素,而是人们是否有正确的思想观念与正确的行为法则,其中各种行为法则的正确与否对个人与国家乃至整个人类生活是否幸福影响最大也是最根本的影响因素,所以最后通过官方认真编辑才被确定为对国家重大行为与个人重大行为的预测,并予以广泛推广与实践运用。

11、八卦中每一卦及阴阳两爻所代表的现象事物较多,虽有一些规律,但又不是固定不变,并且周易文本中隐去了八卦的产生、类象、及如何理解与运用等重要内容,所以理解起来难度较大。如离卦从卦形上看所代表的动物是龟、蟹,而从卦意性质上又可代表童牛,乾卦从虚空善变的意义上代表的动物是龙,而从卦形全是阳爻坚实强健上又可代表马。

解决此条问题的方法是:把历代前圣们对易经学习心得尤其是《易传》中内容要熟读熟解,另外对各种占筮书籍中八卦类象也要了解与灵活运用。

12、大道无言,妙法难言,但圣贤们为了示道教化万民又不得不言,所以只能稀言、少言,才不会离道太远。事实上有很多真理的内涵也只能去感悟它,而无法去准确地描述它呈现它。如易经两字中的“易”,其反映的是日往月来,昼夜更替,四季变换,循环往复的变化,这既是一种大的自然现象,也是一种大的自然规律,人类行为遵循效仿这一规律就吉利、违背就凶灾,要问清楚这是为什么与把她呈现出来给你看到,却很少有人能回答得上与做得到。

解决此条问题的方法是:看不到摸不着的东西不代表她就不存在,用科学实验手段证明不了的东西不代表她就是非科学,对一些客观存在的东西我们不管看不到摸不着还是现在科学验证不了的,只要她对我们人类有益就先拿过来用再说。

13、思维方式与常规思维不同,常规思维是静态分割式地去分析问题与现象,并运用抽象方式来表示事理,而易思维采用的是动态整体与动态个体过程条件相结合的方式方法去分析问题与现象,并通过立象方式、形象化地来喻示事理,其所得出的事理既是对过去诸象的归纳,又可以对未来诸象进行演绎。如卦形为,她的上卦为艮为山,下卦为乾为天,中间有震卦为树林、兑卦为水泽,远望此山高大巍峨,矗立天上,山青水秀,那么此山之中必有大量的自然物产,如禽兽、鱼虾、瓜果、草药、木材、矿石等,把此卦形定名为“大畜”用的就是象与意相结合的象意思维,既具形象性又具抽象性,由自然现象到卦形为浓缩归纳,由卦形来知晓卦象分析卦象产生卦爻意、再用卦爻意来指导人们的言行又为释放演绎,在周易中浓缩归纳与释放演绎是可以循环运用的。

解决此条问题的方法是:平时要多注意对一些自然中和社会生活中常见的基本的自然现象与事物进行观察与分析,要把她们背后有关的本质、性质、共质、特质分析出来,然后见象就能知理,知理就可复象,长此下去就能象理互通互熟。就像我们熟悉山具有庄严、坚固、稳重、高大的特点,那么平时我们在生活中看到类似这些特点的事物就可以把她比作山、比作八卦中的“艮”卦。

14、受文字载体的限制,周朝时期的文字主要刻写在竹简上,文字太多则难以保存、带运,也不利阅读。从考古记录知晓,周朝时期没有纸张,绝大部分文字只能刻写在竹片木片上,如把几十万字的一部书全部刻写在竹片木片上,要用一牛车才能装下,这样人们将难以把喜欢的书籍随身携带,平时阅读与保存也十分困难,因此受当时技术条件限制,为了便于保存、带运、阅读,也只能将又长又多的语意浓缩到很少的文字与符号中,周易中绝大多数事理、语意被浓缩与隐藏在64卦的符号当中,并非象我们现代人说多少就能记多少,这样一来就给我们后人阅读古代此类书籍带来很大困难。

解决此条问题的方法是:在阅读易经时不要望文生意凭空想像,注意通过析象把隐藏的字词找出来,然后再对照卦名大意把她们连贯起来。

15、卦名、卦辞、爻辞是诸多圣贤们在人们长期大量的占筮实践基础上结合卦象内在规律总结确定的,也就是古人所说的“易乃象外无词”,可以说是字字如金。周易文本中的卦名、卦辞以及爻辞中的每一个字几乎都可以从卦象分析中得来,不是圣贤们的主观臆造所为,后人大都认为是圣贤所作,这是不全面的。圣贤们对文辞的最后形成作出过重大贡献,但他们不是周易文本的作者而是整理编辑者。古人用这种方法得来的文辞让现代人感到离奇古怪,周易文辞中经常会出现一些叫人摸不着边,或与同一卦中的其他爻辞天壤之别的文辞,如果我们不能找到被隐藏的事理就无法对文辞进行连贯和解读。从我目前对周易文本中泰卦到颐卦共17卦的细释来看,各卦卦名、卦辞、爻词中的每一个字每一句话都可以根据卦形中所包含的卦象、爻象的静动变化分析得来。一旦分析出来,那么卦名、卦辞、爻词所包含的文意与喻意将很快很清楚地被译释出来,细释了17卦后,才知《周易》真正是象外无词字字如金,才知古人是如何做到人天合一的,才知孔子学易20载只能赞而不能改补的原因。

解决此条问题的方法是:多坚持一段时间用析象找字找词的方法来认认真真地理解几卦后,就能逐渐确立与坚定信心,方法与信心一旦找到与确立,以后再去做就容易多了。

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